حسب تقریر العلاقات العامه للمجمع العالی للثقافه والفکر الإسلامی نقلاً عن وکاله الحوزه فقد انعقد الاجتماع الرابع عشر من الدوره الثانیه عشره لکراسی الفکر الحر تحت عنوان “نظریه المشارکه فی النظام الدیمقراطی الدینی” بمبادره من المجلس التنسیقی لأتباع الإمام وسید القائد بمحافظه قم ومرکز طلوع مهر للدراسات حیث ناقشوا فیه دور الأحزاب فی تعزیز المشارکه السیاسیه وخلق الخطاب
عُقد هذا اللقاء حضوریاً وافتراضیًا فی جامعه طلوع مهر فی قم
بدایه هذا اللقاء، أشار حجه الإسلام والمسلمین الشیخ محسن مهاجرنیا إلى قضیه المشارکه فی تقریر المصیر، وذکر أن هذه المسأله تقوم على مبادئ محدده یتم نقلها إلى المجتمع من خلال نشر الوعی وهذا الوعی من شأنه أن یجعل الناس مهتمین لمصیرهم ومستقبلهم ویحفزهم على المشارکه فی اتخاذ القرارات الاجتماعیه.
تطرق الشیخ مهاجرنیا لاحقا إلى الوضع قبل الثوره قائلا: إن الشعب قبل الثوره کان یسود علیهم صمت مطبق بشأن مستقبلهم لعدم الشعور بالمسؤولیه تجاهه ولم یکن لدیهم أی مطالبات بشأن المستقبل ولکن مع زیاده الوعی تشکلت مطالبات الناس بشأن المستقبل حیث وفرت أرضیه خصبه للتفاعل الجماهیری هذه المعرفه وهذه المطالبات الشعبیه خرجت تدریجیاً من قلب النظام الشاهنشاهی مما أدی إلی أن یمسک الشعب زمام اتخاذ القرارات لاحقاً
لفت حجه الإسلام والمسلمین مهاجرنیا إلى دور المشارکه فی تعزیز قدرات الشعب قائلا: إن المشارکه هی أحد الأهداف والدوافع المهمه فی تقریر المصیر.
أشار الشیخ مهاجرنیا إلی دور الشعب فی الثوره الإسلامیه قائلا: إن الشعب قاوم صفرالیدین مدفعیات الشاه و دباباته بروحه الثوریه وقوته وقد جاءت هذه القدره الخارقه وروح العمل الجماعی من خلال المشارکه حیث ساهمت فی النهایه على بناء المستقبل.
ومضى أستاذ الفلسفه السیاسیه فی تصنیف أنماط المشارکه، وذکر أن المشارکه یمکن تقسیمها إلى صنفین رئیسین: المشارکه العفویه والتطوعیه، والمشارکه غیر التطوعیه فی المشارکه العفویه یقوم الذین ینعمون بالوعی بمسؤولیاتهم الاجتماعیه عفویاً دون حاجه إلى تحفیز أو ضغوط خارجیه.
ولکن فی المشارکه غیر التطوعیه فإن هذا الجزء الآخر من المجتمع یحتاج إلی تحفیز وضغوط من الخارج لینشط وإن هولاء عاده ما یکونون أشخاصا منفعلین تجاه أی فعل اجتماعی کما أنهم بحاجه إلى التشجیع والتوعیه للدخول إلى الساحات.
وفی جزء آخر من کلمته تناول عضو الهیئه التدریسیه للمجمع العالی للثقافه والفکر الإسلامی مشارکه الأمه فی المسیرات الأربعینیه وصرح: إن هذا النمط من المشارکه لاقى حماساً غیر مسبوق خلال السنوات الأخیره.
قال الشیخ مهاجرنیا: عندما نقارن حضور الناس فی المسیرات الأربعینه لهذه السنه بالسنوات السابقه نجد أن هناک زیاده کبیره فی نسبه هذا الحضور وهذه مشارکه وأن ما شاهدناه من تقدیم الخدمات الواسعه وحفاوه الاستقبال من قبل المواکب فی الطرق المؤدیه إلی کربلاء یدل علی روح الإیمان الراسخه فی قلوبهم وعقولهم کما یدل علی المشارکه الفعاله والواسعه لهم فی هذه الشعیره
لمح حجه الإسلام والمسلمین مهاجرنیا کذلک إلى ضروره التوعیه بغیه زیاده المشارکه العامه فی الشؤون الاجتماعیه قائلا: لقد بلغ جزء کبیر من الشعب الآن إلى مرحله أصبحت مشارکتها فی حاله من الانفعال و هی بحاجه ماسه إلى مزید من الوعی ولابد من تزوید هذه الفئه بالمعلومات والأفکار السلیمه تنشیطاً لهم وزیاده فی مبلغ المشارکه العامه
أشار الشیخ مهاجرنیا فی جزء آخر من کلمته إلى أهمیه التخطیط بغیه رفع مستوی مشارکه الناس وأردف قائلا: یجب أن یتم التخطیط بحیث یؤمن الناس بصدق من یدعو إلى المشارکه مصدقا إیاه وهذا الإیمان وهذا التصدیق هما مفتاحان للمشارکه الشعبیه الواسعه
لفت مؤلف کتاب “آینده پژوهی انقلاب اسلامی” إلى اتجاهین رئیسین فی نظریات المشارکه وقال: یشمل هذان الاتجاهان المشارکه المتمحوره حول الشعب والمشارکه المتمحوره حول الإنتاج وفی المشارکه المتمحوره حول الشعب یکون الترکیز الأساسی على الشعب وحضورهم فی القرارات، بینما فی المشارکه المتمحوره حول الإنتاج، یتعلق الأمر بتنشیط عجلات المجتمع.
کما أشار إلى المراحل الأربع التی تمر بها المشارکه فی النظام الإسلامی وأضاف: تشمل هذه المراحل تکوین الهویه الوطنیه والإسلامیه، وأسلامیه النظام، وجمهوریه النظام، وصیانه واستمراریه أرکان النظام الإسلامی ولاریب أن هذه المراحل تلعب دوراً مهما فی تقریر مصیرالمجتمع ومستقبله.
أشار رئیس مرکز دراسات الثوره الإسلامیه فی جامعه طلوع مهر إلى أهمیه الحفاظ على أرکان نظام الجمهوریه الإسلامیه وقال: إن الرکنین الأساسیین أی الإسلامیه والجمهوریه فی نظام جمهوریه إیران الإسلامیه یعتبران من الأرکان الثابته التی لایعتریهما أی تغییر وبحسب الدستور الإیرانی لا یمکن لأحد أن یمس هذین الرکنین أو یقوم بتغییرهما.
لمح حجه الإسلام والمسلمون مهاجرنیا إلى دور مشارکه الشعب فی تأسیس واستمراریه نظام الجمهوریه الإسلامیه وتابع: إن هذا النظام السیاسی أسس علی رکنین أساسیین هما “الإسلامیه” و”الجمهوریه”، وأن مشارکه الشعب قد لعبت دوراً أساسیاً فی تشکیله واستقراره واستمراریته وإن هذه المشارکه لازمتها منذ صیاغه الدستور إلى انتخاب أعضاء البرلمان ورئیس الجمهوریه حیث تمت کل هذه الخطوات بمشارکه فعاله من الشعب.
کما أشار إلى أهمیه مشارکه الشعب فی انتصار الثوره الإسلامیه قائلا: “لولا خروج الناس إلی الساحات لما کانت الثوره لتؤتی ثمارها أبدا”. ولم یکن الإمام الخمینی (رحمه الله) لیتمکن بصفته قائدا للثوره من تحقیق هذا النصر لولا الحضور الجماهیری الحاشد من الشعب وکان حضور الشعب ودعمه المستمر هو العامل الأساسی فی تحقیق الانتصار.
شدد رئیس مرکز طلوع مهر لدراسات الثوره الإسلامیه على الدور المنقطع النظیر لمشارکه الشعب فی انتصار الثوره الإسلامیه واستمرارها وقال: إن الثوره الإسلامیه هی مثال فرید لمشارکه الشعب فی تقریر مصیره وهذه المشارکه الشامله هی من أهم العوامل المساهمه فی نجاح النظام الإسلامی واستمراره.
لقد أصر الإمام الخمینی (رحمه الله) على أن جمیع بنی النظام لابد و أن تکون تحت إراده الشعب وتصویته، وأظهر أن مشارکه الشعب أمر حیوی فی جمیع شؤون النظام الإسلامی من اتخاذ القرارات إلی تنفیذ سیاسات الثوره الإسلامیه.
لفت حجه الإسلام والمسلمین مهاجرنیا إلى دور مشارکه الشعب فی ممارسه السلطه وأضاف: “إن حضور الشعب وتفاعله مع الحکومه والمؤسسات الحکومیه فی هذه المرحله من شأنه أن یساعد فی التنفیذ الأفضل والأکثر کفاءه للسیاسات کما یساعد فی توجیه النظام على المسار الصحیح.”
ووفقاً لما قاله حجه الإسلام والمسلمین مهاجرنیا فإن نظریه مشارکه الشعب مستقاه من التعالیم الدینیه والقرآنیه، وإن الدستور الإیرانی یعترف بحق الشعب باعتباره الفاعل الرئیس فی عملیه اتخاذ القرار وممارسه السلطه فی نظام الجمهوریه الإسلامیه.
أشار الشیخ مهاجرنیا فی نهایه هذا اللقاء إلى الدور الأساسی للشعب فی مراقبه أداء السلطات ورصده والإشراف على ممارسه السلطه وقال: إن نظریه المشارکه الإسلامیه تسعی جاهده للحیلوله دون الطغیان وانحراف السلطه من خلال التأکید على توقیت السلطه وتحدید الصلاحیات والإشراف علی مرافق الحکومه.