أفاد تقریر العلاقات العامه للمجمع العلمی العالی للثقافه و الفکر الاسلامی کلمه حجه الاسلام و المسلمین “عبدالکریم بهجت بور” -من اعضاء اللجنه العلمیه فی فریق البحوث القرآنیه التابع للمجمع – فی ختام المؤتمر الدولی فی موضوع الفکر القرآنی حول کتاب التفسیر للسید القائد حیث أشار علی ضوء التطرق إلی قضیه الحوکمه من منطلق القیم القرآنیه قائلاً :« لقد تم تدوین الفکر القرآنی للسید القائد فی کتاب مفصّل.» و لقد اشار أیضا إلی الأسلوب و الرویه العلمیه فی هذا العمل القیّم و دراسه المبادی الفکریه للسید القائد و نمطه التفسیری حیث اردف قائلا : لقد تم دراسه مصطلح الحوکمه و کیفیه الحوکمه علی أساس المبادی القرآنیه فی خلال الرویه البدائیه من هذا الکتاب.
و قد اعتبر “عبدالکریم بهجت بور” قضیه الحوکمه علی أساس القیم القرآنیه فی المجتمع الراهن موضوعاً مثیرا للاهتمام و اضاف قائلاً : ترمّم الآیات الالهیه القیم العامه فی مجال الحوکمه و تؤکد علی الاحتفاظ للقیم الفطریه و أضاف عضو هیئه التدریس لفریق البحوث القرآنیه للمعهد :« من مناهج القرآن الکریم إزاء قضیه الحوکمه هی تدریب الناس و الحکام فی إطار القواعد و القوانین الثابت علی أساس التعالیم القرآنیه و توجیههم إلی الحکم من منطلق المبادئ الالهیه.»
و قد اشار الی العلاقات المتبادله بین الحکومه، القطاع العام و الخاص و مدی اهمیه هذه الجهات الثلاث فی مسئله الحوکمه و اکّد ایضا علی اهمیه القاء الضوء علی شمولیه الحکم المنطلق من مبادی دینیه فی مختلف المجالات و الحقول حیث قال :« لقد بلور السید القائد المبانی القرآنیه فی مجال السیاسه و الاجتماع و الثقافه و التربیه بکل الدقه حیث کانت هذه النظره الدقیقه من قبل الإمام خامنئی علی المبانی القرآنیه دائمه حتی قبل بزوغ الثوره الاسلامیه و لاجل هذا، تکون الحوکمه وفق استنباط السید القائد جدیرٌ بالعنایه و اضاف حجه الاسلام و المسلمین “بهجت بور” : لقد یمتاز السید القائد عن المفسّرین الآخرین لاجل دقته العالیه علی الموضوعات و الارتباط المستمر مع المسائل المتعلقه بالحوکمه و تطبیقها علی المبادی القرآنیه و لاجل هذین الموضوعین، یتمکن السید القائد من العلاقه مع القرآن و مبادئه بشکل أفضل و یمکنه تقدیم الرؤیه القرآنیه إلی الباحثین فی هذا الموضوع.
لقد أشار “بهجت بور” أیضا إلی استنباط الاحکام القرآنیه المرتبطه بقضیه الحوکمه من خلال الامثال و اکّد علی تطور قوه البصیره و الفهم من قبل الفهم الصحیح للمعاییر القرآنیه حیث قال « لقد حاول قائد للثوره الاسلامیه بغیه تجمیع و بلوره المبانی القرآنیه الخفیّه و القواعد العامه فی مجال الحوکمه. » و لقد رکّز علی ثمان قاعده مستنبطه من هذا التفسیر للسید القائد و ذکرها قائلا : « السیاده المطلقه و المکوت اللهی المرموق » « حتمیه القوانین الالهیه » « الخلوص فی عبودیه الله هو المعیار للقیاده و الحکم»، « زیاده المعرفه شرط استمرار الحکم و سلامتِه»، « التعامل العقلانی مع القوانین و السنن غیر الاسلامیه»، « ضروره تشکیل مکان مخصّص لتطبیق الحکم علی الشعب فی ارض الواقع وفق المعاییر الاسلامیه»، « تنمیه القدرات بشکل مستدام و ضروره الفرق بین الناس المومنین و غیرهم »، « ضروره الإلمام بمهارات التمالک و ضبط النفس بین فئات الشعب»
